身主

命既本于太阳，身则系于太阴。人命取太阳安命，是以其为体，取太阴为身，则是明其用。

（月亮所在宫度，即为身宫、身度。）

若论月身吉凶，不同于命宫命度的富贵贫贱格局，月之纬度最为紧要。古有月行九道之术，是根据黄道划分出青、白、黑、赤等八条大圆，表示月亮在不同时节中的运限轨道。本质是在计算月亮的“白道”与黄道之间道差，根据其高低明晦来分配身份地位和“福禄”的高低。

            太阴九行说 

月有九行，以黄道为经纬之主，青道二出黄道东，赤道二出黄道 南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北。四时更可随黄道而变迁，春黄道始于东，夏黄道始于南，秋黄道始于西，冬黄道始于北。其日南陆北陆，又是随天道而旋也，以九道捷法推之。

              四时太阴所经之度 

立春  木（黄道） 火（青、白道） 土（黑道） 

金（赤道） 水（白道、月） 

立夏  火 土 金 水 木 

立秋  金 水 木 火 土 

立冬  水 木 火 土 金    

（论命以日月为身所系，考九道晦明。如人身生世而禀赋厚薄，道行所属而为吉凶。黄道内得五星之吉为福，土计孛罗为减力。盖四余暗道之曜，非黄道所可见也，见则必掩晦。黑道正四余得志之所，又非五星所可从也。 

黄道，为人聪明，清和粹美，春风和气，洒落通变。 

赤道，太阳光辉之所，为人多权略，任势敢为。 

青白道，多清洁，有风节廉操，进退以礼。大抵青白道为孤高之 所，若更命局，与当生孤刑煞局，无禄贵驾殿者必孤克。更空亡刃碎交 横，必是僧道；有吉局亦为贵中孤命。

黑道虽富贵人诸吉局，亦必自艰难中起。黄道虽弱，亦可为吉，但怕黄道遇掩晦。是月行于天，而片云蔽之，盖以其昏晦也。黑道愚而好自用，贱而好自专，心高无实，志大无成之人。

大抵专系于九道之内，次参得何星之用。如妻星主内助而起，亦由内亲而成功名。田宅主得父母力。财得财，官主贵，更参诸局无失矣。）

以上为书中所言九道之法，因其繁琐性和大多数人认为不知其所云，目前大部分人是弃之不用的，仅仅把月身当成另一位的一种“命主”来论星体格局，这并非是东方技法中对于一身之主的理解。    

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九道之术本意是求黄白道交角和道差，但由于中国古代没有采用黄极的概念，只能在赤道参考下处理黄白道差问题，而这个复杂繁琐的方式，最终必然是走向废弃。在元朝郭守敬认识到了九道术的问题所在，直接将白道置于赤道参考系中，通过白赤坐标系变化，直接解决了月亮的白道度问题。    

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那么在明朝之后，月行九道的技法应该如何改进并沿用呢？

星命中九道术是在求月亮白道与黄道的道差带来的人事吉凶影响，也就说只要通过现代模型分析“一年四时八节中，月亮在赤纬高低和黄道南北”即可解决月亮不同位置带来的社会身份的影响。

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   上图为白道与黄道赤道交点随着节气变化的差异，我们完全可以从南北回归线的星宿作为划分点，当今南北回归点已经从辰戌进入道巳亥，秋分在翼轸之间，春分在室壁之中。将春分点室宿11度与秋分点的翼火14度作天盘的南北回归线的分界，以太阳过室为北回归，以太阳过翼为南回归，划分地球的南北两面。    

上图中白道与黄道的交点G，就是我们常说天首(罗)、天尾（计），那么当月亮在黄道的高低，也就可以通过计罗来判断。计罗因为月亮伴随地球公转，也会随着时间变化产生移动，但是从软件中来看，计罗为顺时针运动。按照星体左旋的运动方式，只要月亮运限中超过计星便高出黄道，计罗的90度点为星体高出黄道的最高赤纬，当此星体还在北半球的天空，即为古人所称谓的吉星高照。

这样我们便可以把天空星图换分四个区域，高出黄道在北半球、低于黄道在南半球、高出黄道在南半球、低于黄道在北半球，以月为一身之主配化曜吉星，所落十二宫，来分析这个的人社会地位和财富得失。

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当月亮在北半球高出黄道45度到90度，即是身居高位，类似月行九道中赤道，此时月亮落入强宫吉煞之地，则是好弄权谋或者受人敬佩，利于掌握权力，向仕途发展多有贵。

当月亮在北半球为高出黄道45度以下，只是有一定社会地位，类似月行中青、白道，遇吉则适合往体制发展，遇凶则多孤克僧道之命。

当月亮在北半球低于黄道45度到90度，则是身份卑微，类似月行黑道、白道，遇吉星虽无权势但能谋财致富，遇凶则卑苦贫贱，底层百姓，多要吃牛马之苦。

当月亮在北半球低于黄道0度道45度，则为芸芸众生，类似月行黄道、青道，遇吉星之位，人有品德、乐于助人、善于分享，遇凶则被人坑害欺骗或事业不遂，被人刁难。    

反之当月亮在南半球出现高低之别，也有类似的情况，只是北半球正好照临北纬30度以上的文明，更加强调东方大陆这片土地的官本位思想，南半球更加强调财富流通的钱本位思想。具体分析不再赘述，有心者自明通。

此外月身还有妙用。

如遇同年同月隔日时命，天星地煞人事宫均同；同年同月同日异时命，命宫虽有差，但星体变化甚微，唯日行一度。其差异最大的点在于月纬之度不同，既身居之度不一。

身度之宫自有贵贱，在以上盘中可以根据身宫月度的过宿、络度不同的差异，判断其富贵贤愚。

凡身度居身命、财田、官福、夫妻、迁移者，为上。

凡身度居闲极、子女、奴仆、疾厄者，次之。

所谓宫有高低之列，人有贵贱之分。

身度之主，入垣升殿，不值侵凌之曜，更伴资助之星，必主光明正大，身有荣贵之象，若身主受制断躔，以余气分析。

另外有恩难命母之理，作为入门篇不再增加。

最近临近年关各类事情较为忙碌，更新不及时，十分抱歉，请大家多多包容，笔者尽量在年前把此系列的更新完。

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